Hombres necios - Sor Juana Inés de la Cruz

Hombres necios que acusáis

a la mujer sin razón,

sin ver que sois la ocasión

de lo mismo que culpáis.

Si con ansia sin igual

solicitáis su desdén.

¿Por qué queréis que obren bien,

si las incitáis al mal?

Parecer quiere el denuedo,

de vuestro parecer loco,

al niño que pone el coco,

y luego le tiene miedo.

Queréis con presunción necia

hallar a la que buscáis,

para pretendida, Thais,

y en la posesión, Lucrecia.

¿Qué honor puede ser más raro

que el que falto de consejo,

él mismo empaña el espejo

y siente que no esté claro?

Con el favor y el desdén

tenéis condición igual,

quejándoos si os tratan mal,

burlándoos si os quieren bien.

Opinión ninguna gana,

pues la que más se recata,

si no os admite es ingrata,

y si os admite es liviana.

Siempre tan necio andáis,

que con desigual nivel,

a una culpáis por cruel

y a otra por fácil culpáis.

¿Pues cómo ha de estar templada

la que vuestro amor pretende,

si la que es ingrata ofende,

y la que es fácil enfada?

Dan vuestras amantes penas

a sus libertades alas,

y después de hacerlas malas

las queréis hallar muy buenas.

¿Cuál mayor culpa ha tenido

es una pasión errada,

la que cae de rogada

o el que ruega de caído?

¿O cuál es más de culpar,

aunque cualquiera mal haga,

la que peca por la paga

o el que paga por pecar?

Pues, para qué os espantáis

de la culpa que tenéis

queredlas cuál las hacéis

o hacedlas cuál las buscáis.

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Sor Juana Inés de la Cruz es una prueba tangible de que en la iglesia, aunque escaso, existe el talento y el intelecto. 

Reseña biográfica: 

Juana Inés de Asbaje y Ramírez de Santillana, nacióen 12 de noviembre de 1651 en San Miguel de Nepantla, Amecameca. Fue hija de padre vasco ymadre mexicana. Tocóle en suerte vivir una época en que la literatura nacional era copia, máso menos fiel, de la española; culteranisrno, estilo que se agudiza en gongorismo; y la tendenciade los escritores de ese tiempo a escribir únicamente en verso, la cual, por la estilización quepreferían, cuajaba en composiciones que constituían verdaderos logogríficos delintelecto: se vestía a la idea con un ropaje enfarragoso, para luego gozar en desnudarla.Al respecto ha dicho un autor que "en tal época hablar claro era unpecado".

La producción de Sor Juana en su gran mayoríapoética, con todo y ser presa de la misma afectación, por su sinceridad yfuerza alcanza tonos desconocidos de sus contemporáneos, en grado tal, que hayquienes piensan que ella, y Juan Ruiz de Alarcón, integran "la mayorgloria de México virreinal"; más aún: que únicamente por Sor Juana sesalva la literatura del siglo XVII, que era cultivada por "poetas sincondiciones de cultura ni talento".

Su genio manifestóse bien temprano, pues a los tresde edad ardía ya en deseos de saber leer y escribir; a los ocho compuso una loaal Santísimo Sacramento, y a los diecisiete, ya cumplidos aún, domina --diceKarl Vossler-- "el difícil estilo culterano y está igualmente bien versadaen todos los géneros y métricas de la literatura española". Bastáronleveinte lecciones, que le dictó en bachiller Martín de Olivas, para dominar el latíncon absoluta maestría. Su cultura, enciclopédica, era vastísima. Religiosadesde las dieciséis años (inicialmente en el Convento de Santa Teresa laAntigua

y posteriormente en el de San Gerónimo) en el claustrovio cristalizar la mayor parte de su obra, no

obstante lo cual buena parte de ella tiene como motivosasuntos profanos. Tuvo a su cargo la Tesorería del Convento y declinó dos vecesel puesto de Abadesa, que le fue ofrecido.

Antes de profesar, fue dama de la esposa del virreyMancera.

En plena madurez literaria, criticó al P. Vieyra,portugués de origen, jesuita, un sermón, y lo impugnó sosteniendo lo relativo alos límites entre lo humano y lo divino, entre el amor de Dios y el de loshombres, lo que dio motivo a que el Obispo de Puebla, D. Manuel Fernández deSanta Cruz (Sor Filotea), le escribiera pidiéndole que se alejara de las letrasprofanas y se dedicara por entero a la religión. Sor Juana se defendió en unalarga misiva autobiográfica, en la cual abogó por las derechos culturales de la mujer y afirmó su derechoa criticar y a impugnar el tal sermón. No obstante, obedeció, y al efecto entregópara su venta los cuatro mil volúmenes de su biblioteca ("quita pesares", como la llamaba), susútiles científicos y sus instrumentos musicales, para dedicar el producto deellos a fines piadosos. Cuatro años mas tarde, atendiendo a sus hermanasenfermas de fiebre, se contagió y murió el 17 de abril de1695.

Las obras de Sor Juana no se han editado completas.Algunas piezas: Los Empeños de una Casa, Sonetos, PoesíasEscogidas, AutosSacramentales, etc., etc. han circulado intermitentemente, aisladasdel grueso de su producción, algunas otras se han perdido. Un Compendio deArmonía Musical. "El Caracol".

Su obra no tiene exclusivamente reflejosgongorinos, pues particularmente a su teatro se le señalan notables influenciasdel dramaturgo Calderón de la Barca, y aún de Moreto.

De ella ha dicho Marcelino Menéndez y Pelayo"No se juzgue a Sor Juana por sus símbolos y jeroglíficos, por su NeptunoAlegórico ... por los innumerables rasgos de poesía trivial y casera de que estánllenos los romances décimas con que amenizaba los saraos de los virreyesMarqués de Mancera y Conde de Paredes.

Todo esto no es más que un curioso documento parala historia de las costumbres coloniales y un claro testimonio de cómo la tiraníadel medio ambiente puede llegar a pervertir las naturalezas más privilegiadas"... "lo que másinteresa en sus obras es el rarísimo fenómeno psicológico que ofrece la personade su autora"... "hay acentos de sus versos que no pueden venir de laimitación literaria"... "los versos de amor profanode Sor Juana son de los más suaves y delicados que han salido de pluma demujer".

Ha pasado a la Historia con los significativosnombres con que la critica la ha bautizado: 'La Décima Musa", "Fénixde México" y "La Monja Mexicana".

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Destaco su valor, no ya desde la perspectiva religiosa, sino por ser una mujer feminista, por defender los derechos de la mujer, especialmente en una época en la que literalmente podían quemarla viva, sin hablar de la belleza de su poesía y por ser de las pocas mujeres cultas que han dejado un invaluavle legado dentro de la iglesia católica. 

Fuente de la biografía: http://www.los-poetas.com/l/sorbio.htm